Храм Шаньхуа

Храм Шаньхуа — «скрытый гигант», где нетронутыми сохранились деревянные постройки четырёх династий

Датун, провинция Шаньси, Китай | ~20 000 м² | Построено в 713–741 гг. н. э. | Включено в первую партию национальных сокровищ с 1961 года | Национальный туристический объект категории 4A

Все ездят в Хуаянь. Это знаменитое место. Там есть улыбающийся бодхисаттва, медный дворец и ворота, обращённые к солнцу. Вам стоит съездить в Хуаянь.

Но если пройти десять минут на юг от Хуаяня, по улицам Датуна, проложенным в виде шахматной доски, мимо лавок с лапшой и домов с внутренними дворами, среди тихого гула города, который не играет на публику, вы дойдете до южной окраины старого города — и обнаружите то, о чём шепчутся историки архитектуры, когда думают, что их никто не слышит.

Храм Шаньхуа. Местные жители называют его «Южным храмом». В нём нет медного дворца. Нет пагоды, на которую можно подняться. Его ворота выходят на юг, как и у всех других храмов в Китае — никакой кочевой космологии, которую можно было бы превратить в легенду. Цвета здесь приглушённые, во дворах тихо, посетителей мало.

И по всем значимым критериям это — самый важный из сохранившихся буддийских храмов эпохи Ляо и Цзинь в Китае.

Не самая красивая. Не самая впечатляющая. Самая важно — ведь это единственный храм во всей стране, в котором на одной территории сохранились четыре оригинальные деревянные постройки династий Ляо и Цзинь, сохранившие свою полную пространственную компоновку, унаследованную от династии Тан, с оригинальными скульптурами, остающимися на своих местах; эти постройки, возведенные в течение трех династий, не претерпели ни одной существенной перепланировки на протяжении почти тысячи лет.

Хуаян был восстановлен. А Шаньхуа просто… остался прежним. Давайте разберемся, что это означает.

Во-первых, макет: что на самом деле означает слово “полный”

Большинство древних китайских храмов перестраивались столько раз, что их первоначальная пространственная логика остаётся предметом археологических догадок. Фундамент эпохи Тан под залом эпохи Сун, под крышей эпохи Мин, под слоем краски эпохи Цин. Слой за слоем, и ни один из них не совпадает с предыдущим.

Храм Шаньхуа занимает площадь примерно в 20 000 квадратных метров — это примерно три футбольных поля — а его основные здания расположены вдоль оси «юг-север», которая осталась неизменной со времени реконструкции, проведенной в эпоху династии Цзинь в 1128–1143 годах. Их расположение напоминает пьесу в трех актах:

Первый акт: Шаньмэнь (山门) — главные ворота, которые также служат Залом Небесных Царей, — самые большие из сохранившихся в Китае храмовые ворота эпохи династии Цзинь.

Второй акт: Зал Саншэн (三圣殿), или “Зал трёх мудрецов”, — шедевр эпохи династии Цзинь, отличающийся самыми впечатляющими диагональными консольными системами среди всех сохранившихся зданий той эпохи.

Третий акт: Зал Махавиры (大雄宝殿), возведенный на платформе высотой 3,3 метра в северной части комплекса, — одно из «Восьми великих деревянных сооружений династии Ляо», являющееся первоначальным ядром династии Ляо, построенным раньше всего остального вокруг него.

С западной стороны этой оси расположен павильон Пусянь (普贤阁) — башня династии Цзинь с двойным карнизом, построенная в 1154 году. С восточной стороны — павильон Вэньшу, который изначально представлял собой аналогичную башню эпохи Ляо и Цзинь, но был уничтожен пожаром в эпоху Китайской Республики и восстановлен в зеркальном отражении.

Три четырехскатных крыши — это Вудянь Форма «Вудяньдин» — высший ранг в китайской архитектуре — представляет собой комплекс из отдельно стоящих храмов, каждый из которых был построен в разное время, имеет свои пропорции, но при этом все они говорят на одном архитектурном языке. Ни один другой храм в Китае не может похвастаться таким сочетанием. Ни один.

Эта верстка — Циэлань Цитанг — “семь залов монастыря” — типичная планировка буддийского храма эпохи династии Тан, сохранившаяся здесь с такой точностью, что у историков архитектуры от этого дрожат руки. Династия Тан пала в 907 году н. э. Большинство планов храмов той эпохи сохранились лишь в виде линий на археологических картах. В Шаньхуа вы можете стоять во дворе и видеть, как эти линии воплощаются в реальность — в дереве, именно там, где и должны были быть.

«Ворота»: крупнейший в Китае вход в храм эпохи династии Цзинь

Начнём с самого начала. Шанмэнь — это главные ворота храма, и называть их “воротами” — всё равно что называть собор “часовней”.”

Построенный в период правления императоров Тяньхуэй и Хуантун династии Цзинь (1123–1149), он имеет ширину в пять пролётов — 29,1 метра — и глубину в два пролёта, а крыша представляет собой вальмовую конструкцию с односкатной кромкой. Консоли здания состоят из пяти ярусов (Ву Пуцзо), с одной ступенью и одним нисходящим консольным кронштейном. Колонны расположены в виде регулярной сетки: шесть впереди, шесть сзади и шесть в продольном направлении, причем внутренние и внешние колонны достигают одинаковой высоты — это конструктивное решение, характерное именно для этих ворот и именно для этого периода.

Внутри проход охраняют четыре колоссальные статуи Четырёх Небесных Царей эпохи династии Мин: Дхритараштра с лютней «пипа» на востоке, Вирудхака с мечом на юге, Вирупакша со змеем на западе и Вайшравана с зонтиком на севере. Они были установлены в эпоху династии Мин — в XV или XVI веке, — но взяли на себя ту роль, которую их предшественники исполняли с момента открытия ворот Цзинь.

Внутри полностью видна конструктивная схема крыши — Че Шан Лу Мин Цзао, “ярко выраженная конструкция, видимая сверху”, то есть здесь нет потолка, нет подвесного навеса, скрывающего балки. Видна каждая обрешетина, каждый стропило, каждый кронштейн, а качество столярной работы настолько безупречно, что может служить примером из учебника. Если вы когда-нибудь задавались вопросом, как держится крыша эпохи династии Цзинь, эти ворота дадут вам ответ.

Зал Саншэн: цветы из дерева

Пройдя от ворот на север через внутренний двор, вы попадаете к Залу Саншэн — Залу Трёх Мудрецов, построенному в шестом году правления императора Тяньхуэй (1128 г. н. э.), в самом начале периода восстановления династии Цзинь. Его ширина составляет пять пролётов (32,5 метра), а глубина — четыре пролёта (19,2 метра); он имеет односкатную вальмовую крышу, более крутую, чем у ворот, и более впечатляющую, чем у зала Махавира, расположенного за ним.

А потом ты смотришь на сетку турнира, и мозг на секунду перестаёт работать.

Консоли зала Саншэн — это шестиуровневый — Лю Пуцзо, расположенные на один уровень выше, чем ворота, с одним горизонтальным кронштейном и двумя нисходящими консольными кронштейнами. Но не это делает их знаменитыми. Их слава связана с диагональными кронштейнами — xiegong — которые расходятся наружу под углом 60 градусов от колонн между центральным и угловым пролетами.

Эти диагональные кронштейны не являются конструктивной необходимостью. Это архитектурный фейерверк. Кронштейн разветвляется у вершины колонны, и его вторичный отросток отклоняется наружу, словно распускающийся цветок, создавая многослойную конструкцию из дополнительных опорных блоков и консолей, образующих каскад из дерева, который превращает пространство между крышей и стеной в скульптурное поле. Это самые крупные и сложные из сохранившихся образцов диагональных кронштейнов эпохи династии Цзинь во всём Китае — а именно в эпоху династии Цзинь диагональные кронштейны были доведены до совершенства. Это вершина развития данной формы.

Вид снизу производит почти тревожное впечатление. Крыша, которая должна казаться массивной, словно парит на облаке переплетенных деревянных элементов. Консоли отражают свет и отбрасывают тени, которые меняются в зависимости от движения наблюдателя, превращая статичное здание в нечто динамичное. Историки архитектуры используют такие слова, как “экстравагантные” и “барочные”, для описания этих кронштейнов, что справедливо, но неполно. Они экстравагантны так же, как экстравагантен пион — это конструктивная необходимость, эволюционная оптимизация, они делают именно то, для чего были созданы, — заставляют вас остановиться и засмотреться.

Inside the hall, the structural logic flips. The Sansheng Hall uses jianzhu fa — “column reduction” — eliminating interior columns to open up the space. Only four massive pillars support the entire roof. The ceiling is open framing, no suspended ceiling, so the entire structural system is visible above you: six-rafter beams spanning forward, four-rafter beams behind, purlins layered like ribs, the whole skeleton of a 12th-century building exposed and breathing.